教會與聖工 溫錦榮
今年教會主題的前四個字是「承傳聖工」，是牧長執事同工經多番商討所決定的，主要是針對頌恩堂的當今現況及將來遠景作考慮的，「興旺福音」常為許多教會所主張，我們也不例外，至於「承傳聖工」特被我們重視，相信弟兄姊妹已意會到原因。
我們應感謝神，雖然頌恩堂有許多年超六十歲的肢體，甚至被外人稱為老人教會，但神卻不斷增補年青的一代，他們精神奕奕，充滿朝氣，這便提供了一個隱定、過渡、接棒的平臺，讓上一代的經驗、技巧、智慧、心靈結晶不會隨暮而去，反得滿有活力的下一代承接，並得以發揚光大，各在神的家盡一分力。所以年齡的差距不應是限制。
另一點，頌恩堂是一個華人而又國/粵雙語的教會， 而且會眾來自東南亞諸國，即使中國大陸，已有來自不同省份和鄉村的肢體，我們的講臺除了採用雙語，甚至周刋亦印成繁/簡兩體的文字，就是為了適應不同的需要，回想初代教會的成員，除了加利利的猶太人，也包括了外邦人和移居各地講不同方言的猶太人，但他們都是同有一個指望，一主，一信，一洗， 一神，屬神國的子民，所以承接聖工的肢體，須認識及面對頌恩堂這現況。曾聽一位已回天家的老姊妹說： “我雖然不懂講國語，但我完全聽明白國語，因為每主日都聽翻譯講道，多年後便自然聽懂了。〞這是很好的例子，說明主日講道無意中提供了一個學聽雙語的機會，所以國粵語肢體不要用語言各自分類成堆，反要儘量彼此交通，能兼併國粵語當然最好，否則，只要聽得懂對方所說，即使仍說自己語言，交談就無困難，聖工多時要與其他肢體交接，所以語言的界限我們是要打破的。
關於聖工的承傳，許多教會都有一套完整的、系統的門徒訓練，簡稱「門訓」，無論基督教期刊，學術性書本或網頁都提供許多前人的經驗及寳貴資源，教導如何栽培一個信徒，由洗禮加入教會後，對真理的完整認識，生命價值的重整，信仰生活恒常習慣的養成，逐步加入服事，慢慢承擔更重的任務，這都要經過一段不短的時日，且受指引，鼓勵、觀察及評估，若屬靈的生命跟不上服事，舊我的生命就在服事中露出來，這對其本人及教會都沒有好處。