耶穌復活的果效               楊炳宗

今日是復活主日，亦是有數位姊妹受浸的日子，實在很有意義。

歌羅西書2:12「你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活神的功用」。羅馬書6:3-5「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麼？所以我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀，從死裏復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」哥林多後書5:17說信徒是「新的創造」。

主耶穌的復活，証明耶穌是神的兒子 (羅馬書1:4) ，是信徒復活初熟的果子（哥林多前書15:20），因為耶穌從死𥚃復活，信徒將來也會復活，因為神藉聖靈叫耶穌從死𥚃復活，也必同樣藉著住在信徒裡面的聖靈，叫信徒的身體復活。不單如此，主耶穌的復活，也是萬物復興的盼望(羅馬書8:19) 和憑據(弗1:14,20-21) 。

以弗所書1:14「這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得着稱讚。」1:20「就是照他在基督身上，所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，」1:21「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。」

耶穌的復活，是現世和新世界的分界點，也是舊有創造與新創造連結的焦點。舊創造因罪被破壞，所以羅馬書說，受造之物指望脫離敗壞的轄制，萬物正等待一個新天新地(啟示錄21:1) 的來臨，在那新創造裏再沒有罪，是因為耶穌的死和復活。

哥林多前書15章和帖撒羅尼迦前書4章，講到當主再來的時候，與他同來睡了的信徒的身體要首先復活，然後在地上活著的信徒身體要改變，必朽壞的，變成不朽壊的，必死的變成不死的，這是信徒的指望，也是所有受造之物的指望。有了榮耀的身體，也有榮耀的居所，因神預備了新天新地，作復活信徒永恆的居所。在新天新地裏，神要與人同住，成為以馬內利終極的實現。