主耶穌藉道成肉身，走進人類歷史中，不單將父神表明（約1:18），更將祂永恆救贖計劃，具體地展示與執行。當代猶太人橫硬，對此視而不見，將主釘死。然而主復活升天，完成在地上救贖；這一切均發生在聖靈降臨之前。
聖靈是按主的應許而來（路24:49），為要榮耀和體現主的職事。藉著聖靈，教會因而誕生，主在世的職事，藉此得以承傳及無限延伸擴展。主這位啟示和救贖者，藉著聖靈降臨，將新生命灌注門徒之內，讓信徒能與祂聯合，彼此合而為一，成為祂的（基督）身體，這正是教會誕生的重要原尤之一。概括地說，門徒的聚會（亦即教會）在聖靈降臨之前尚未存在；並不是他們沒有聚會，而是不在基督裡聚會。不錯他們在意志上和感情上均與主一致，愛主、順服主，甚至願意為主勞碌奔跑。但門徒的生命一直仍在主實際生命以外。藉著聖靈的來臨，門徒能真正與基督的生命聯合為一，成為基督身體的一部份。因此保羅宣稱：「我們不拘是猶太人，是希臘人，為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體…」(林前12:13) 在聖靈降臨當日，彼得奮勇站起來宣告：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈..」(使2:38) 或許連彼得也尚未充分瞭解聖靈降臨與基督身體—教會誕生的關係和普世意義。至少他仍拒絕接納外邦人歸信基督的真理。信徒不分種族、年齡、性別、社會階層、地域文化等，均可藉聖靈連於基督，成為基督身體一部份。
就是這種與主生命結連，信徒生命得以改變和更新。主的生命在門徒生命中散發。藉著聖靈，他們對主有更新認識；看到主所看見的！彼得仍舊是衝動的，但卻變作使徒，大膽在眾人面前承認主，宣講十字架的救恩，致使三千人歸信。門徒以往是被差出去宣講天國的福音，現今主藉聖靈與他們一起同往。這群基督的門徒，藉著聖靈化作主的器皿和肢體。他們的口是主的口，傳講真理；他們的耳是主的耳，聆聽無奈虛空的故事；他們的眼是主的眼，看見人在罪中掙扎、捆綁和無望；他們的手是主的手，撫摸傷痛的心靈；他們的腳是主的脚，四出奔走服事。藉著聖靈，他們與主生命結在一起，他們就是主生命一部份。正如主在逾越節晚上曾向門徒表示，聖靈要：「…永遠與你們同在…也要在你們裡面。」這正是「葡萄樹和枝子」，生命結連具體關係及多結果子的展示。門徒在領受聖靈後，判若兩人，滿有生命和服侍的能力。今天聖靈已內住我們裡面，對我們生命和教會的服侍，耶穌基督職事的承傳延伸，有多大影響？