聖經不論舊約或新約，常將世人比喻作羊(詩100:3；賽53:6))，父神和主耶穌比作是牧羊人(詩23:1; 約10:11)。在以色列地中央峽長的高原，地理上不宜農耕，只合適畜牧，故此在有關地理及農牧文化背景下，人們容易體會牧羊人的意義。以色列國君大衛，也曾是牧羊人。他們的君王正是民牧（見民27:17；耶3:15；結34:23）。他們盼望的彌賽亞，也喻作牧者（結34:15）。牧羊工作是一件苦差。看守羊群必須全天候整天工作。在山地高原，牧草不多，牧人須四處尋覓草場及水泉，以供羊群需要；為免羊群走失，牧人要在合適地點以荊棘樹籐，設置羊圈；狹窄高原倆傍都是峭壁山石，羊群容易受傷或走失，牧人得小心監視，密切注意。此外不論日夜，亦必須對山野豺狼的侵襲或偷羊竊賊。有所警惕和防禦。
昔日主不定淫婦的罪，及後祂宣稱，祂是「世界之光」；跟從祂的，就不在黑暗裡走。(約8:12)並且確切表示，「我就是門」(約10:7)和「我是好牧人」(約10:11)。主不單有憐憫，不定罪，更賦予人有悔改恩典，走在祂的眷顧和指引中。這裡「門」是指「羊圈的門」—羊群只有一處出入羊圈；牧羊人夜間也在此門口橫卧休息，以便守護祂的羊群。「羊圈的門」就是比喻主自己是唯一得救的門檻。正如主表示：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14:6)主應許祂的跟隨者：「凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫…我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」(約10:9-10) 主為所牧養的羊群，帶來的福氣—不單從周遭的威脅與危險中得解脫，也從罪所帶來失落、無望中，得著拯救新生。「出入得草喫」象徵著餵養和供應，顯示主所賜的恩典叫人身心豐足與成長。
主說「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」(約10:11)這裡所強調的：祂是「好」的牧人。「好」與「壞」牧人之間的分別是：前者願意為羊群捨棄生命。聖經清楚指出：世人「都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」(賽53:6)耶穌基督是神的兒子，祂降世為人，為要尋找和拯救世上失喪走迷的羊(世人)。祂甘願為世人罪的原故，捨身在十字架上。正如彼得所說：「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活…」(彼前2:24) 保羅同樣作出見證：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅5:8)神給予世人的是無條件的愛和恩典，只要我們一如婦人站在主跟前，承認我們的罪，接受耶穌成為我們個人救主，「神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約一1:9)跟隨主的信徒，不論人生和永恆都滿有恩典和盼望，因主耶穌為我們人生大牧者。