再談敬拜 張偉強傳道
聖經到處都有敬拜的教導。在新約聖經中，「敬拜」Προσκυνέω此字包含至少兩種意義：i) 是「俯伏、跪拜」敬畏之行動。當主被聖靈引領到曠野，受魔鬼試探。魔鬼領主到山上說，只向牠「下拜」，萬國榮華便歸給主。魔鬼想藉此反僕為主，讓主承認牠的地位。但主卻回答說：「當拜主你的神、單要事奉祂。」（路4:7-8）因唯一配受跪拜的，只有神自己。同樣主在平靜風浪後到岸上，一個被污鬼所附的人跑來「拜」祂。（可5:6）污鬼和耶穌互不相干，即使不情願，鬼也得向主「下拜」，因主滿有權柄，是至高神的兒子！污鬼即或不願，也只得降服。ii)「拜」此字另有意思。主曾特意到雅各井旁，向撒瑪利亞婦人傳講生命活水之道。婦人表示：「我們…在這山上「禮拜」，你們倒說，應當「禮拜」的地方是在耶路撒冷。耶穌說…那真正「拜」父的，要用心靈和誠實「拜」他…」(約4:19-23) 這裡「禮拜」或「拜」，原文用上同樣的字，但英文譯作worship，所指的不單是俯伏和跪拜，而是以虔敬和謙卑的心態，參予宗教敬拜活動，表達及承認神為大為主，應予恆常向祂崇敬。
新約聖經中另一與「敬拜」有關的字，是λατρεία。這個字不單指敬拜禮儀，又指「事奉」—為神而作的事。 例如保羅指出：「他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀 (λατρεία )、應許都是他們的」(羅9:4)。而希伯來書作者指出：「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩…用虔誠敬畏的心事奉 (λατρεύωμεν)神…」(來12:28-29)。這裡的「事奉」，包括隨即談論愛人及遵從神吩咐應有行動(來13:1)。主在逾越節被捉拿前，提醒門徒：「人要把你們趕出會堂…凡殺你們的就以為是事奉(λατρείαν)神。」(約16:2) 故此，保羅在未信主之時，迫害教會和信徒，自以為事奉神。信徒不論在每主日回到教會事奉或禮拜；在日常生活中，參與教會清潔，在社區中探訪、關顧肢體、帶領小組或其他為神而作的事工，均為對上主的事奉敬拜。
英文「敬拜」worship一字原意有值得尊崇或效忠的意思。這位創天造地、賜下生命氣息的主，配受世人敬奉。詩人指出：「耶和華─我們的主啊…你將你的榮耀彰顯於天。…我觀看你指頭所造的天…便說：人算什麼，你竟顧念他﹖」(詩8:1-4)神亦是大而可畏的：「惟獨祢是可畏的！ 祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？」(詩 76:7)、「誰曉得祢怒氣的權勢？ 誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？」(詩 90:11) 神是尊貴聖潔的：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！」(賽6:3) 信徒「當以聖潔的妝飾敬拜耶和華；全地要在祂面前戰抖！」(詩 96:9)「因為國度、權柄、榮耀、住全是祢的，直到永遠。阿們」(太6:13)