主對非拉鐵非教會的安慰與應許 張偉強傳道
上主日講台訊息是：「略有一點力量」。這是主對非拉鐵非教會的評價及稱讚。上主日因時間有限，沒有將啟3:9-11：「那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」解說，現加以補充。
昔日的猶太認為，他們在血緣上是亞伯拉罕的後裔，是正統的猶太人，能繼承彌賽亞神的國度。在彌賽亞降臨的日子，所有外邦人都要前來向猶太人下拜。(賽45:14, 49:23, 60:14; 亞8:22-23) 問題是：從神的立場，誰是真正神的子民和猶太人？在新約神的眼中，無論何種民族，只要相信及歸入基督耶穌的名下，都是亞伯拉罕信心的後裔(加3:7, 14)；具有亞伯拉罕般對神的信心，便是真正猶太人(加3:6-9; 羅9:6-9; 2:28-29)。保羅清楚表示「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」(加3:26-29)這應許剛好與猶太人的願望相違背。神在舊約對亞伯拉罕的應許，在新約由基督的教會承受和實現。故此當代的猶太人雖「自稱是猶太人，其實不是猶太人」；他們堅持神的國度只屬他們，乃是說謊。當主復臨終末日子，萬族萬民(包括不信的外邦人及猶太人)，都要俯伏在基督及忠心信徒面前。後者一如非拉鐵非教會信徒屬乎基督，並指定承受神的應許，因他們持守神的道，沒棄絕主的名(啟3:8)。
此外，主對面對試煉，忍耐遵守主的道的信徒，亦加以安慰和應許：「…我必在普天下人受試煉的時候、保守你免去你的試煉。」(啟3:10)有學者認為，這句話可以解作：i)主使教會在大災難前免去試煉。只有蒙主稱許的信徒才會在大災難來臨之前，被主提接，免受那試煉；至於失敗的信徒，恐不能享受這應許。ii)另一些學者認為：「保守…免去」與約17:15「…只求你保守他們脫離那惡者」是用同一字眼。在對照之下，這裡表示，教會在大災難中仍會存留在世，卻蒙神「保守」。能免除災難，故然是喜訊；但在災難中經歷神的保守和見證神，同樣叫人莫大欣喜和得著安慰。不論前者或後者，皆因「既遵守我忍耐的道」，沒有放棄跟從主，主也就不會放棄們。不論是「免去」、或「保守他們經過」一切嚴峻的考驗，均值得感恩。感謝主，「略有一點力量」的非拉鐵非教會，同蒙主的肯定、安慰和應許，成為我們只有微小力量信徒的榜樣：在逼迫中不放棄信心，並且繼續為主作見證；不在信徒的力量大小，只在乎上主保守恩典。信徒當繼續努力主工，持守真道，直到主臨，成為柱子，刻有主的「新名」，與主共享尊榮。