聖經中滿月有甚麼意義嗎？ 楊炳宗長老
月亮是神在創造的第四天所造的兩個「大光」之一（創世記1：14-18）。
這些光體使人能「分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲」。古代文明以月亮的不同階段作為制定節令及節日的基礎。新月的來臨標誌著希伯來月的開始，也標誌著以色列人給神作獻祭的時候（民數記10：10; 28：11) 。詩篇81：3說「當在月朔並月望 ─ 我們過節的日期吹角」， 讚美神」。
那麼，滿月是否又具有甚麼聖經意義呢？
聖經中有幾個地方提到滿月，但並沒有以任何特殊意義的方式提及。近幾年有一些基督徒特別有興趣研究一些關於「血月」與耶穌即將再臨的關聯，因舊約約珥先知曾提及「在耶和華大而可畏的日子未到以前」，「日頭要變為黑暗，月亮要變為血」（約珥書2：31）; 而這段舊約經文在新約再被重覆使用（使徒行傳2:20；啟示錄6：12），指出這現象必要在主再來之前發生。以賽亞書30：26又講到當主的日子到來時，大自然會劇變，那時「月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣」。
人類自有歷史以來，對天象都有很濃厚的好奇，特別在古代人類有崇拜任何比自己更大的事物的傾向。月亮崇拜（或月亮女神崇拜）是其中的一個。
在中國文化傳統裏，在中秋也有祭月的習俗，祭月是源於慶祝秋季豐收，同時也有拜祭拜土地神的習俗。關於中秋節由來的傳說還有東亞各地皆有的月兔傳說、中國地區的嫦娥奔月、越南的阿貴傳說等等。
神在申命記4：19中曾警告以色列民說：「當你仰望天空，看到太陽、月亮和星星 — 所有的天體陣列 — 不要被引誘向它們低頭」。一些古代文化以太陽和月亮作為神祇，並給它們建造祭壇，又敬拜它們。但月亮和所有星體都是神的創造，就像地球一樣，不是被崇拜或讚美的對象，只有創造世界和其中一切的神才是人敬拜的對象。當人把敬拜的焦點從造物主轉向造物時，人就是犯了崇拜偶像的罪過、是為神所厭惡的（羅馬書1：25）。
雖然月亮並不是我們敬拜的對象，但我們卻可以從滿月中學到的一個重要的屬靈功課，就是當滿月出現時，雖然它明亮而美麗，但那卻不是它自己的光彩，因它只依靠太陽來發光，沒有太陽，月亮只是一塊暗岩。同樣，我們人類也沒有自己的光，照聖經所說，我們是照著神的形象而被創造的，神願意人能反映他的光輝與榮美（創世記1：27），只可惜「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」(羅馬書3:23）； 但當人藉著主耶穌的救贖與神親近，用全人全心全意去尋求他的時候，人面向著全能全善全美的神，就必能反映他的榮美（民數記6:24-26；馬太福音5：14），成為在這黑暗世界中反射光輝的神的鏡子（約翰福音1：4-5）。 誠然當我們在神的榮光中發亮時，我們並不是要被崇拜，因為月亮也不是要被崇拜的，我們乃是要反映耶穌的光，把人指向那真光，那真正敬拜的對象，就是神子主耶穌（約翰福音8：12）。