上帝照著他的形象造人

上帝照著他的形象造人       馮國良長老                                                                                 

 創世紀第一章第一節告訴我們“起初神創造天地“; 然後26節就記載 神說： “我們要照著我們的形象造人，按著我們的樣式造人—–” 。究竟神的形象是什麼？為什麼在所有的被造物當中，單單只有人才擁有神自己的形象？

簡單的說，有神的形象就是說我們像神。神是一個靈，所以人像神，不是我們的樣子像他。唐崇榮牧師這樣解釋：（人有神的形象，就是）我們裡面有文化的可能、有宗教的可能、有科學的可能、有倫理的可能、有藝術的可能、有社會達到和諧的可能，這都是因為人是照著上帝的形象樣式而被造的。

關於「神的形象」，我們也可以討論幾件事情：

第一件：我們是上帝創造的高峰。我們有神的形象，所以每一個人在上帝的眼中都是特別珍貴的。不管你是貧還是富，是年輕還是老邁，每一個生命都是神所寶貴的，所以不要把人分等級，不要看不起人，不要用言語中傷人，也不要傷害任何人的生命。

第二件：上帝造我們，使我們成為有靈的活人，所以我們可以與神交通。神也把永生放在我們心裡。我們與其他的動物有別，我們的生命不只是吃喝玩樂，而是要追求永恆，因為與神同在，才能有充實的生命。

唐牧師這樣說：“中國偉大的文人，無論是王維、屈原、白居易，或是唐詩裡面所有最偉大的詩句，都只有人與人的關係、人與自然的關係、人與己的關係；但都缺乏一種對人神關係的看見。中國人沒有把神視為最高的標準，這是中國文學、中國文化中間普遍的缺乏。西方的文學、思想之所以能夠（後來居上），繼續不斷地超越，最重要是他們不但在潛意識中已經有「神的形象」這種觀念，而且對這一點有深刻的瞭解與重視。這樣，我們就看見：當人最高的標準是神的時候，就文化進步而言，可以說幾乎是沒有限量了。以神為最高標準時，人就不能被停止在一種以人為標準的限制裡面—–凡是以神為信仰中心的國度，以神為信仰中心的社會，他們的進步與創造性是會繼續不斷產生出來的。“

你不一定要完全同意唐牧師對中國文化的評價，但是基督教「神的形象」這種觀念對西方文化和社會倫理的貢獻，卻是有目共睹的。

唐牧師繼續說：“我們是按照神的形象樣式被造的這個事實，提醒我們是人不是神。人像神，人就不是神。人類文化中一個最大的錯誤，就是把「像」改成「是」，或者把「像」誤會為就是「是」。許多人在「有神形象」這件事情上欺騙自己、麻醉自己，以為自己就是神，無神論就是這樣產生的。其實無神論真正的內容就是「代神論」，以自己代替上帝。

所以，當上帝說：「我們要按照我們自己形象樣式造人」的時候，人應該清楚自己是有神的形象，人也應當明白自己不是神。因為「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」(詩十六：4)

（以上大部分資料取自唐崇榮牧師的《神的形象 – 人性的尊嚴與危機》）