受洗與領聖餐 馮國良長老
聖經中有關未曾接受洗禮是否可以領受聖餐的問題，在不同的基督教教派之間存在著不同的解釋和教義觀點。
一些教派強調接受洗禮之後才能領聖餐。他們認為，洗禮是將一個人引入基督教社區的入門儀式，而聖餐是信徒的屬靈飲食，應該是已經受洗的人的特權。這種觀點主要依賴使徒行傳 2:38（和合本）：彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領著所賜的聖靈。」使徒彼得在這裡呼籲人們要悔改，受洗，以便罪得赦免，然後接受聖靈的恩賜。這可以被解釋為受洗禮是信仰的起點，然後是其他屬靈活動，包括參與聖餐。
然而，其他教派持不同立場，允許未受洗禮的人參與聖餐。他們強調凡是信仰基督的人都已經是神的兒女，都是神家裏的人；所以無論是否已經接受過洗禮，都應該能領聖餐。當然，信而受洗，是聖經的教導，也是我們應該特別鼓勵的；但是，聖餐是一個紀念耶穌的禮儀，而不應該限制在已受洗禮的人群中。這個作法更侧重強調聖餐的象徵性意義。
路加福音 23:39-43（和合本）：這是記載在耶穌釘十字架上時，與耶穌同受刑罰的兩個強盜的故事。一位強盜信仰了耶穌；就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡。」
這個强盜當然沒有機會洗禮，但是耶穌明白，也完完全全接納了他。
使徒行傳 10（和合本）：這一章記載了彼得去見哥尼流（一位未受洗的外邦人）的故事。當哥尼流和他的家人聽到福音並信仰耶穌時，聖靈降臨在他們身上，彼得隨後給他們施洗。這個經文被解釋為神的聖靈可以在未接受洗禮的情況下臨到人們。所以也支持在未受洗禮之前可以領聖餐。
我們的教會鼓勵真心悔改，接受耶穌基督為他們自己的救主的弟兄姊妹，若是可能，在第一時間受洗。但是若是已經清楚自己已經是重生得救的基督徒，也歡迎你們一起領受聖餐，同蒙主浩大的恩典。