「主禱文」分享(七)—「我們日用的飲食，今日賜給我們」張偉強傳道

 「我們日用的飲食，今日賜給我們」(太6:11)開展主禱文的下半部。信徒熱忱先求「神的名」、「神的國」和「神的義」後，轉為為自己需要—「日用飲食」、「罪債」和「試探」祈求。在主禱文的教導中，先將個人的需要放在次要的位置上是應該的，因為主清楚吩咐—「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:33)然而在祈禱中，將個人需要，放在次要的位置上，並不表示我們對日用飲食所需，無須理會，絕口不提。同樣地，為日用所需而憂心忡忡，讓它佔據我們的禱告，替代「神的國」和「神的義」，亦犯了嚴重的錯誤。我們需要緊記，我們是神的兒女，我們憑信將所需帶到父神面前，祂定必看顧和保守，處理我們的需要。慈愛體貼的天父，永不會應為信徒日常所需太過煩瑣而不理。主耶穌在世時同樣行神蹟，以五餅二魚喂飽五千人，讓他們聽道後不致空肚回家。有關禱文，正代表著父神關心我們肉體的需要。

主禱文教導，是以基督徒群體為對像，是群體性的。主禱文的下半部，亦由代名詞–「祢」轉為「我們」。在初期教會，信徒生活，凡物公用，彼此交接禱告，經常一起用膳。「我們日用飲食」的禱求，不單為滿足個人日用所需，更求主賜福予其他肢體，別人的缺乏成為我們的缺乏，別人的需要成為我們的需要；有餘的就能與欠缺的分享。這正是互為肢體，彼此代求，共同享用合一群體的具體寫照。

「…日用的飲食，今日賜給..」在耶穌基督的時代，工人的薪酬是每天支取的。一般來說，工人一天的薪酬是十分少的，只夠買當天的食物，難有盈餘。並且在農業的社會中，一季沒有農作收成，就可成為大災難。故此這個禱告的教導，並不是空洞無物的，在信徒朝不保夕的困匱生活中，這個教導十分適切。主耶穌並不是教導信徒—「我們日用的飲食，賜給我們」主仍是說：「我們日用的飲食，今日賜給我們」信徒每天都需要仰望和感激主的供應；同樣的，信徒「一天的難處，一天擔當就夠了。」(太6:34)不要為那未知與文過份遙遠將來誓憂。

對現代的信徒來說，富裕豐足的生活，不是必然的。即使身處澳洲，仍有信徒突然失業，生活傍惶的例子。有關禱文提醒信徒，我們需要經常存著謙卑的心信賴父神，仰望祂由上而下的賜予和供應。雅各提醒信徒，「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的…」(雅1:17)今天在西方發展國家生活的信徒，由於社會建全開放制度，我們因著所受專業教育和訓練、社會關係和個人的努力，建立自己事業和財富。信徒認為自己所擁有的，是應得努力成果，我們的財富和安逸，很容易助長了我們自視，不知感恩和依靠的心。讓我們重新檢視，我們對神是否仍然謙卑信靠，還是依靠會朽壞、短暫的物質、財富和自己的能力神，亦或完全信賴神自己。