約拿與耶穌基督的復活 馮國良長老
聖經舊約有一本約拿書，描寫先知約拿拒絕神的呼召，不肯去尼尼微呼籲他們悔改。 不但如此，他還故意走相反的方向，為了要躲避和離開耶和華。可是神卻安排一個大風浪，然後他被丟在海裡；神又安排一條大魚把他吞在裏面。約拿在魚腹裏三天三夜，他悔改迫切向神禱告；神聽了他的呼求，使大魚把他吐囘乾地；讓約拿繼續他的使命。
有人懷疑這件事的真實性。究竟歷史上有沒有約拿這個人？他在魚腹裏三天三夜是否一個神話？是否只是一個寓言，一個比喻？
首先我們要看約拿是什麽人？約拿書第一章第一節說：“耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿”；列王記下24章25節也這樣記載：“他（耶羅波安）收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華以色列神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所説的”；所以我們知道歷史上確實有約拿其人。他是耶羅波安時代的一個先知。
我們解決了第一個問題；下一個問題又來了：約拿在魚腹裏三天三夜，可真有此事？
要回答這個問題，我們從兩方面去研究。首先我們回到聖經，約拿書第一章第一節：“耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿。“ 在原文（希伯來語）聖經，第一節的開頭有一個字，我們的中文聖經沒有翻譯出來，這個字可以翻譯成”然後，發生了“；在希伯來語的原文聖經中常出現，都是用來介紹歷史事件的敘述文體；所以約拿書一開始用這個字，是告訴讀者，這本書講的，不是一個比喻，也不是神話，而是一件歷史的事件。
其次，耶穌基督也引用了約拿的事件。在馬太福音十二章，文士和法利賽人要耶穌顯個神跡給他們看；耶穌回答說：“一個邪惡、淫亂的世代求看神跡，除了先知約拿的神跡以外，再沒有神跡給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。“
耶穌在這裏除了責備人類的罪，也確認了約拿在魚腹三天三夜的神跡。在我們看來，三天三夜在魚腹裏是不符合科學根據的；如果我們用同樣的邏輯來看耶穌三日三夜之後從死裏復活，也是不符合我們所認識的科學規則的。可是我們所相信的神是創造宇宙萬物的神； 是一位在曠野開道路，在沙漠開江河的神。神的意念高過我們的意念，神的道路高過我們的道路。在人不能，在神凡事都能。我們要學習的功課，就是謙卑，不要以爲我們比神更棒。
我們的神不單單是全能的神，也是一位願意為我們的罪背上十字架的神。在受難節期間，讓我們有一個單純的信心；有一個感恩的心，紀念耶穌基督對人類，對我們的大愛。