提防“斷章取義” 馮國良長老
很多基督徒都熟識的一句聖經金句就是馬太福音 7 章 7-8 節： “你 們 祈 求 ， 就 給 你 們 ； 尋 找 ， 就 尋 見 ； 叩 門 ， 就 給 你 們 開 門 。 因 為 凡 祈 求 的 ， 就 得 著 ； 尋 找 的 ， 就 尋 見 ； 叩 門 的 ， 就 給 他 開 門 。”
這句聖經好像在教導一個“有求必應”的上帝，所以不少人就用這句聖經鼓勵他人為不同 的需要切切禱告，因爲有恆切的禱告，主耶穌必定答應。馬太福音不是跟著說嗎：
“你 們 中 間 誰 有 兒 子 求 餅 ， 反 給 他 石 頭 呢 ？求 魚 ， 反 給 他 蛇 呢 ？你 們 雖 然 不 好 ， 尚 且 知 道 拿 好 東 西 給 兒 女 ， 何 況 你 們 在 天 上 的 父 ， 豈 不 更 把 好 東 西 給 求 他 的 人 麽 ？“（馬太福音 7 章 9-11 節）
問題是，在我們的經驗中不一定是這樣。
那是否耶穌基督的説話不算數呢？還是像有些嚴厲的信徒，指責我們的禱告不夠恆切， 不夠持久，所以神的應許不能實現呢？換句話說，是我們的錯嗎？
當然，這句聖經教導我們禱告要恆切，要持久；但是以爲“一禱告，我們就搖動神的 手”，是太天真，也太錯誤了。要知道神的意念高過我們的意念。神當然是聼禱告的神， 但神不是黃大仙，也不是神燈裏的一個精靈；所以神有神的主權，神的心意是賜平安的 意念；但神對宇宙的大計劃（我們只是其中的一部分）往往不是我們人可以完全理解 的。
要明白這句金句，須要“以經解經”，回到耶利米書；耶利米先知看到巴比倫越漸強大， 而猶太囯上下都崇拜偶像，離棄神；眼看耶路撒冷危在旦夕，他呼籲以色列悔改認罪， 希望神憐憫，不降禍給猶大；但是以色列沒有悔改；所以神使巴比倫滅了猶大。但是神 審判他的子民後必有憐憫；神的意念是要叫猶太人末後有指望（耶二十九 11）；所以 說：
“你 們 要 呼 求 我 、 禱 告 我 、 我 就 應 允 你 們 。你 們 尋 求 我 、 若 專 心 尋 求 我 、 就 必 尋 見 ——– 我 也 必 使 你 們 被 擄 的 人 歸 回 、 將 你 們 從 各 國 中 、 和 我 所 趕 你 們 到 的 各 處 招 聚 了 來 、 又 將 你 們 帶 回 我 使 你 們 被 擄 掠 離 開 的 地 方”（耶 二十九 12-14）
神在這裏通過他的先知耶利米告訴他的百姓，犯罪要承擔後果；但是神是守約施慈愛的 上帝；若我們真心悔改，我們向神呼求，神就原諒我們，神願意萬人得救，不願一人沉 淪。我們若承認自己的不足，放下我們的驕傲，然後專心去尋求神，便必尋見！
這句金句不是教導我們有一個“有求必應”的神，而是告訴我們有一位愛我們，聼我們禱 告的神。我們可以把我們的需要告訴他，把我們的難處與他分享。神看重我們的禱告； 因爲我們的禱告是馨香的祭。
讓我們從耶穌基督在客西馬尼的禱告學習：他說：
“求你把這苦杯移去；可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。”