最近世界衛生組織將人生階段重新劃分。年青人被界定為18-65歲，而中年人為66-79歲。其中原因相信緣於現代化社會醫療及科技發達，個人健康意識提升和關注。有關重定，影響所及，個人自我活力形象和有關心理因素定必提升。退休年齡將延長，熱愛工作的人對有關重新界定額手稱慶，厭惡工作者則不能苟同。對基督徒來說，生命延長和活力充沛，代表更多服侍主機會、正如摩西為亞設支派的祝福：「…你的日子如何，力量也必如何。」 (申命記33:25)
主耶穌曾講論「才幹的比喻」(太25:14-30)。有一個主人往外國去，在臨行前，按僕人的才幹，將產業交給三個僕人，然後遠行。前倆位僕人分別領了三萬及一萬二千個銀幣 (即五個及倆個他連得)，他們分別賺了相當於所領的銀幣數量；當主人回來時，一併交給主人。但第三個僕人卻將六千個銀幣(即一個他連得)，埋在地裡，收藏不用；為的是要在主人回來時候可以原銀奉還。比喻中的主人代表天國的主(即主自己)。僕人代表天國子民和信徒。比喻所顯示的是：主給與其子民不同的才幹、恩賜和機會；重點不在於是否公平 [因為主是按各人的才幹和勝任的程度分賜恩賜與機會；並且「…多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」(路12:48)] 有關焦點在於受委託的信徒，是否盡忠努力使用神賜予和所托付的。才幹能力可不同，忠心和努力卻相等。前倆忠僕均蒙主給予相同的讚賞。
第二方面，有關比喻亦顯示，忠心圓滿地完成托付的報酬是更多的委托與責任。主人並沒有吩咐，前倆位做得好的僕人，可以休息，反而主人將更重的責任托付他們。工作的賞賜不是休息，而是更吃重的責任。事實上人要在工作和服侍中，才能看見自己的價值和重要性。故此，不論我們有甚麼及多少才幹，都必須為主所用。這裡亦體現及後主談到人生果效的原則：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」(太25:29) 在比喻中，我們看到那不願努力工作僕人的結局：首先主揭露了惡僕人本相。這位不盡忠的惡僕，不善用所領的銀幣，將它埋藏，以此作藉口詆毀他的主人。故此主人稱呼他為「…惡又懶的僕人」。其次主人收回這惡僕所有的銀幣；末了是將他趕出去。
現代的社會，人的壽命得以延長，服侍主的機會亦相對增加。然而基督徒生命不論長短，重要的是努力使用神賦予的才幹和抓緊機會，在教會或社區中服侍；而不是埋藏和喪失所賜予的。受懲罰的，是那不肯努力和冒險的人。如果惡僕曾冒險地拿出來使用，即或虧蝕，比他不願嘗試使用還好。保持恩賜和才幹的惟一方法，就是服事和使用，這是人生必須學的功課。聖經提醒我們「要愛惜光陰…不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」(弗5:16) 善用及抓緊主所給予我們的機會致為重要，不然後果….。願彼此共勉。