立根真理之二: 真理、神蹟、科學 温錦榮
主耶稣在世傳道三年左右，他的言和行卻震憾世界，扭轉了人類的命運和歷史，他宣告說：「我是真理」是啓示性的，這話極富神學意味，他的教導正如當時親耳聽到的群眾驚訝地說: “滿有權柄！不像文士所說的！” 他所行的：把水變酒，以五餅二魚餵飽數千人而有餘，使死人復活，讓瞎眼的看見，患痲瘋的得醫治，癱子起來行走…。這一切神蹟和他的教導都融合在他「我是真理」這個宣稱當中。或說「真理」乃藉他的言行彰顯出來。
有人認為「神蹟」不够「科學」，應從「理性」去檢視「神蹟」，這是非基督徒所認為的，而基督徒多是「不加思索，照單全收」，對神蹟存單純信心是可喜的，但是否經得起考驗，轉化為對主真正的完全信靠呢，就需聖靈幫助，在其個人經驗中去操練了。至於「半信半疑」的，便如人飲水，冷暖自知，為了不想絆倒別人，多不會與人分擔自己的疑惑，只把問題存在心裡。所以我們最好回到聖經所宣講對主的描述：
- 父愛子，已將萬有交在他手裏。(約3:55)
- 因為萬有都是本於他， 倚靠他，歸於他。(羅11:36)
- 能叫萬有歸服自己的大能。(腓3:21)
- 因為萬有都是靠他造的,他在萬有之先；萬有也靠他而立。(西1:16-17)
- 立他為承受萬有的，他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。(來1:2-3)
這「萬有」已包括宇宙一切的受造界，當然包括: 水、酒、人的五官四肢軀幹、生命、魚、餅、風、浪……. 等等的物質界，這一切都是本於主， 倚靠主，歸於主，靠主而立，被主的權能、命令托住的，所以都要歸服主的大能。故此當主耶稣斥責風浪，喝令它們靜下來，那就不足為怪了。
自人類啓蒙運動後，高舉理性、科學，引發後來的工業革命與近代的物質文明，人類生活大大改善，壽命延長，科學界的成就令人歎為觀止，科學家們各自在其研究領域內頂尖兒畢生鑽研，為人類在宇宙的奧秘中提供了大量的寳貴知識，使人對這宇宙如詩篇中詩人的讚歎:諸天述說神的榮耀； 穹蒼傳揚他的手段。 這日到那日發出言語； 這夜到那夜傳出知識。(詩19:1-2)
今天手提電話的千里傳音若於二千年前必被視為神蹟，科學家們依循物質的自然規則，某程度上揭開了「神蹟」的面紗，讓人稍為略窺宇宙的「真」，所以難怪許多偉大的科學家都是基督徒了。保羅說:
自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。(羅1:20-21) 可見反對基督教不承認上帝，思念變為虛妄，心也變得無知昏暗，自然就會否定神蹟，不能看到那個本來的「真」了。