在7月5日講台訊息的主題是：「天國子民的身份—鹽」；而子民另一身份是「光」。主在談論有關身份時是以平行對照式的手法去表達：「你們是世上的鹽…你們是世上的光…」(太5:13-14) 鹽是較穩性，而光卻是顯明。前者不能單憑眼見，乃要經過對食物的品嚐才感覺出來；後者光照及散發處，眾人皆見。前者調防腐，較為消極被動；後者照亮黑暗，積極進取。有鑑於此，信徒不能只談鹽而不論光；只看穩性而不留心顯性。鹽和光的功用雖不同，但它們的功能和效果是互補的。天國子民要在世上發揮雙重影響力—消極地防止罪惡散播蔓延、阻止社會走向敗壞，積極地在黑暗世代帶來光明，指引正路、帶來盼望。
光的最基本的價值在於照明黑暗，故不能亦不應被隱藏。主向當時的信徒聽眾舉出倆個實例—從山上的城和家中燈臺上的光作解說。高處山城所發出光是強而廣，低處家中的燈光則弱而小。然而不論在任何的地方或處景，光總是要在黑暗中照亮，不被隱藏。當光被遮蓋時，它便失去其應有的功能和價值。
信徒的好行為就是光，並以此為見證，榮耀父神。(太5:16) 「好行為」在希臘原文不單有良善美好，更有迷人和吸引注意的意思。基督徒的信仰的內涵、在生活各方面表現，應成為別人的吸引。當主談及鹽時，所強調的是否夠「鹹」！當論述光時，所看重的是光亮和吸引。我們在家中如何對待家人；在職場如何面對上司與下屬；外出用膳怎樣點菜對待伙記；日常怎樣駕駛或玩樂；所閱讀的書本或網頁，所講的說話；無論在家中、工作場所、學校、商店、公園、高爾夫球場、醫院等，都應有好的行為見證，讓別人看見，成為吸引、將榮耀歸給父神。榮耀天父是信徒生活行為成為光測試的檢定標準。主並不是說：「你們是家中或教堂的光…」而是「你們是世上的光…」、不是單靠個人面談口說，而是生活行為。登山寶訓的結論，也強調以行動作回應 (太7:24-28)。
「光」亦是一種指引，一如漆黑海面上的燈塔，機塲地面跑道或公路倆傍的燈。沒有燈光導引，駕駛者在漆黑中將會失去方向和警覺；面對在潛在的危機，將無法知曉。信徒成為社會道德良知的燈，為迷失的人帶來方向，面對潛在的危險作出警告和提醒。信徒能使別人的道路清晰，自己必須成為他們的榜樣，例如：拒絕在工作中偷懶(這等同搶劫僱主)、屈服於貪婪和吝嗇(這等同搶劫僱員)、在別人困難中伸出援手，以柔和態度和舉止處理紛爭等。基督徒若沒有扮演好這個「指引」的角色，未信的人將不能來就近耶穌基督。願在此與肢體互勉。