最近發生在沙特阿拉伯朝聖踐踏事件，讓筆者聯想起詩篇121朝聖者之歌。此詩篇屬於上行詩。所謂上行詩，就是以色列人一年三次，往錫安山聖殿朝敬拜神時所唱的歌。朝聖者心景是開朗高昂的。他一路上山，一路高歌，像一個人從遠方回到故鄉，渴想會見他們最親或最崇敬的人。詩人表示：「我要向山舉目…」(121:1)。朝聖者眼目像是專注錫安山，這是對的，但不是這裡表達的意思；因「向山」的山是眾數的。錫安山山勢不高，被諸山環繞（見詩125:2）。以色列人經常離棄神，在其境內高處山岡上，都有許多偶像和邱壇。當詩人環顧四周眾山，自問：「我的幫助從何而來？」他自答：自己的幫助不是來自山中邱壇或偶像，而是從那創造天地萬物的神而來。錫安山與其他山沒有倆樣，唯一分別，就是在山上有代表神同在的聖殿。中國人說：「山不在高，有神則靈。」重點不在山的高度、仍是神靈的體驗。面向神就能輕快與高昂，令人產生信心和盼望。
有好多人不相信神，卻仍追尋宗教的經驗；他們宗教經驗是來自神所創造世界，不是神自己。最近收到外國朋友的短訊，說要往山裡走走，吸收山中「靈氣」，其錯誤想法亦同出一徹。藝術家認為藝術就是宗教，從創作、繪畫和觀賞中，得到與宗教信仰相仿的靈感，卻拒絕有關信仰。熱愛運動的人，同樣有時從運動過程中，感到類同宗教滿足，以運動過程感受及成功感，成為自己的神。現代西方城市居住的人，特別喜歡到西藏旅行，目的是去體會另種類宗教的精神洗禮；旅行過程就是目的，不是手段；事實上在抵達西藏時，再找不到比西藏更大、更終極的事情。追尋世界美好品味事物的人，同樣是追求世界不同的屬靈經驗。對一些人來說，都是追求滿足自己，並個人對神的觀點，而不是尋求神自己。詩篇121的提醒，無論物質或精神峰頂經驗，最壯麗的風景，最神聖的朝聖旅程，都不能真正滿足人，因它們來自被造的世界；祇有創造世界的主，才能成為人的滿足。
有關詩篇亦同時指出，即或屬神的朝聖者，生命仍然脆弱無常及不可知，但上主的保護仍在其中。詩篇121篇整篇詩歌有一個確定，就是上帝的保護。從詩121:3-8短短6節經文中，有6次提及神的保護。教會近數月來，每有老弱傷病、甚至是驟然離世情況。我們心靈的信心或會搖動，祇有上主才能使我們心靈堅固(121:3)。詩人在朝聖過程，容易受傷害，往聖殿途中或會經過曠野，烈日暴曬，夜間風寒，容易染病；野獸出沒，蛇蟲毒害，危機四伏。朝聖者體會到旅途的兇險，生命的脆弱。但上主的保護在其中。筆者在13-14歲時，就經歷這種保護。有一晚上教會團契完畢返抵家居樓下，一罐可樂，疾飛而下，不遲不早，在筆者額前，觸及頭髮略過、水花四濺地擲在地上。筆者深感上帝施行拯救。生命本身是脆弱及難以預測的，人以為可以掌控明天，明天如何，實不知曉。生命原來是一片雲霧，出現少時就不見了。（雅5:13-15）
深願信徒來朝見神，同樣帶著渴望與專注神的心。唯一能吸引我們的就是神自己，不是其他人、事，感受和體驗。在人生朝聖的旅程中，只有神自己是我們唯一的保護與幫助。願與各肢體互勉。