今期牧函願與大家重溫「敬拜」的意義。信徒每主日均來到教會敬拜。「敬拜」一詞，表達人對神的尊崇。「敬拜」英語譯作worship，是由worth 加上ship所組成；其意即是「值得」崇敬。神是創天造地的那位，也是生命氣息及一切美善的源頭，祂配受一切榮耀和尊崇。新約希臘文「敬拜」proskuneō 有鞠躬或吻手以示謙卑的意思；以東方式的表達，可以「以口向下，五體投地」自卑地對上主崇敬。近年敬拜的表達偶有爭議，應「安靜」還是「熱烈祝慶」地投入進行？昔日在主的年代，同樣有爭議—敬拜應在基利心山上，還是在耶路撒冷聖殿中進行？所爭議的不單是「正統」，亦可能涉及大批奉獻的祭牲食物和金錢。主耶穌向撒瑪利亞婦人指出：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）按上述經文「神是個靈」正確的翻譯為「神是靈」(新譯本、呂振忠及NIV等譯本聖經，均如此翻譯)。神是無形、無體、無所不在的；是故在十誡亦提醒信徒，不可有任何形象表達這位超越萬有，卻又貫乎信徒中間的神。假設神是「一個」靈，那就意味著有第二或第三個神靈的存在。這是錯誤的，因神是獨一的，宇宙間確有被造的靈存在，例如天使就是服役的靈，卻不能將他們與獨一的神等同。
人的靈是人最寶貴的部份，是神創造人時所賦予的。神是靈，人要敬拜祂，就應以敬虔的「心靈」去尊崇、稱頌和感謝祂。神是聖潔無瑕的，要與神有契通，人必須懺悔和認罪，有蒙神赦免潔淨及稱義的身份，才能到神面前敬拜。「誠實」原文翻譯是「真理」，意即在敬拜時，不只以敬虔、誠懇的態度，更須要合乎「真理」。任何朝拜者均以誠懇敬虔的態度去朝拜，但能按真理去敬拜的卻很少。在香港，有些廟堂在農曆正月會舉行「觀音借庫」，意即信眾可向偶像求福，無限借貸；待日後求願應驗，發了財後才賞還！很明顯，這樣安排就有違真理，敬拜變成交易了！在聖經中，每提到真理，均指向神的話語；主耶穌亦宣告，祂「就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約14:6）這代表唯有透過耶穌基督的受死代贖，才能達至真正的敬拜。保羅亦提醒信徒，「當以基督耶穌的心為心。」（腓2:5）信徒以誠以靈，按神的說話而活，藉著基督的代贖，以基督謙卑虛己、忠誠和服侍為榜樣，尊神為大的態度來到神的面前，我們的敬拜，那有不蒙神悅納。在這樣的心態下去準備參與每主崇拜，那有經常遲到早退，服飾過份隨便，聚會時沉默打盹、又或分心左顧右盼、絮絮不休，奉獻隨便呢？！求主調較我們的身心，致使我們每主日都能盡心盡力，全情投入的敬拜！英國的大主教William Temple曾指出：「只有一件事──「敬拜」可以拯救這個世界脫離政治的混亂和社會的崩潰。敬拜能夠讓神的聖潔活化我們的良心，讓神的真理餵養我們的思想，讓神的美麗淨化我們的想像力。敬拜讓神打開我們的心門，讓神的愛進入我們的心中。」深願每位信徒，在敬拜時間都能尊注於主，有一個美好敬拜人生。