以感謝為祭獻

上主日的證道，是關於「討神喜歡的呈獻」。詩人在詩50篇指出「你們要以感謝為祭獻與神…還你的願」(詩50:14); 「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我」(詩50:23)。在感恩節的日子，我們再次思想聖經對感恩的看法。

（一）感恩是承認與尊崇神的權能：感恩的對象是神。在詩篇50篇開始時，詩人以神的三重名字，表達對神的尊崇：「大能者、上帝、耶和華（‘El ‘Elohim Yahweh）已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。」（詩50:1）詩人一開始就指出，感恩呈獻的對象是那位全能永恆主；祂已從各處招呼世人，要以真誠和感恩的態度來向祂呈獻。感恩是承認神屬性的行動，這從祂名字的意義中反映出來：祂是永恆不變創造主，「世界和其中所充滿的，都屬祂的」（詩50:12）；祂全能自足，一無所缺；祂是永活，慈愛信實、公義聖潔的；祂有位格和感情，祂喜愛自已所創造的子民，與他們立約，向他們施恩，亦盼望他們向神感恩。當信徒對感恩的對象有正確的認識，才會謙卑地感恩：「人算什麼，祢竟顧念他？」(詩8:4)

（二）感恩是誠心的獻呈：是還願，不是索求；是感激，不是抱怨。祈求的人總期盼從神有所得，但感恩的人則對神有所呈獻。路加記載，有十個被主治好的痳瘋病人，只有一個懂得回到主跟前答謝。（路17:11-19）這位蒙醫治的撒瑪利亞人回來，「大聲歸榮耀給神。又俯伏在耶穌腳前感謝他。」(路17:15-16)　在「以感謝獻上為祭獻與神…還你的願」(詩50:14)的經文中，「祭」是複數的名詞，代表著不同形式的禮物和呈獻。「感恩」不一定以物質或金錢呈獻，亦可在眾人面前見證主，承認主的恩典已經成就在感恩者身上。正如詩人所說：「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。」（詩116:12-13）

(三) 「感恩」與「奉獻」常難以分割：雖說有物無心的「感謝」，不蒙悅納；但只有口頭「感謝」，沒有具體呈獻可顯得虛假！事實上，有關經文已明顯地將「感恩」與「奉獻」連在一起；所有的「祭」都是一種具體的奉獻，以表達內心看不見的銘感。在舊約，祭牲牛羊或素祭土產，不論價值多少，均是具體的呈獻。在新約，主耶穌說：「多給誰，就向誰多取，多託誰，就向誰多要。」(路加12:48) 這裡反映出先領受恩典，後感恩回報。

（四）最後，「凡事謝恩…」(帖前5:18) 「凡事」就是生活中所有的事都當感恩：例如生活穩妥，有工作、供應、美好家庭；生命有氣息，健康等。但「凡事」也包括不順意的事情和日子。感恩與埋怨剛好相反，感恩代表在逆境中，仍樂意接納和順服神所安排的遭遇，用信心持續仰望祂，一心尋求神的榮耀，這也是「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我」的另一寫照；不論順逆，均懂感恩，必蒙神悅納，討祂喜歡。