神的聖潔 溫錦榮
絕對聖潔是三位一體神的屬性之一，其他宗教所敬奉的神靈或追求崇高理想的文化思想，或許也談到聖潔，但與基督教所信的神，論其聖潔，根本不可同日而語，就以華人民間所拜的神來說，要蒙祂賜福，總離不開信徒對祂香火供奉，若祈願得償，還需劏雞殺鴨，或以金豬向祂献上，這些神是人自己憑意造出來的，難免把人的思想意念投射到祂身上，使祂變得貪飲貪食又貪財，與人無異，單說這個「貪」字，就顯得祂己經不是聖潔的了。
基督教所信的神，論其聖潔，是絕對的，未有萬物的太初，神已經自存，其聖潔不與後來任何受造物於相對情況下而顯出存有，但人要默想或要稍多一點認識神的聖潔，卻可相對地從人自己的不潔或「罪」去比較，不過還要人先信有這位「神」，而且在聖靈的光照下，才會從自己的不潔或「罪」去認識神的聖潔，因為人與生俱來是愚眛無知的，也不能謙卑承認自己的不潔或「罪」，是故亦無從知道上帝是如何絕對的聖潔。
翻開聖經，我們一直很尊敬的一些聖徒，在神面前，他們卻顯得如何不潔和有罪：當摩西看見火燒荊棘的大異象，正要過去看時，上帝叫他不要走近前，並要把腳上的鞋脫下來，因為摩西所站之地是聖地(出3:3-6) 。先知以賽亞說: 禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王——萬軍之耶和華。他又見主的寶座上有撒拉弗侍立，卻用翅膀遮臉遮腳，彼此呼喊說： 聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地 (賽6:1-5)！ 同樣地，在拔摩島上的使徒約翰，當他一看見面貌如同烈日放光的主，就仆倒在他腳前，像死了一樣(啟1:6-7)。得救後的保羅，認識了聖潔的主，他對提摩太說：「在罪人中我是個罪魁」(提前1:15)。
在地上我們總是人比人，唯有相比於上帝，才知自己不足而願謙卑順服於上帝，約伯的遭遇許多人都知道，災難臨到他身上，苦不堪言，他與眾友多方爭論，力求找出災禍發生的原因，約伯自己更慎思並無犯罪，直至耶和華把他從自我的中心領到一個更高的完美的屬靈層次，是超乎他的解釋和想像的時候，他才謙卑順服下來說 : 我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔，並說: 我從前風聞有你(上帝)，現在親眼看見你(伯42:5-6)。可見我們信的上帝是多麽高超而神聖的。