醒來吧，現代人！

                  醒來吧，現代人！            巴刻

人類道德淪亡

現代人既覺察到人類這些年來在科學領域所獲得的重大成就，自然傾向對自己的評價很高。他們認為物質財富始終比道德品格更重要，他們決意在道德範疇善待自己，用一些小小的善行來彌補一些大惡，而且拒絕認真地面對自己有任何真正的道德問題。他們傾向摒除自己和別人內心出現的良心譴責，認為這是病態的心理，是疾病的徵兆和心理的偏差，而並非顯示道德實況的指標。因為現代人相信，儘管他們有些小瑕疵（譬如：飲酒、賭博、縱欲、說謊、魯莽駕駛、閱讀色情刊物、不道德的交易手段），但他們內心仍是個不折不扣的好人。然後，他們就像異教徒一樣（現代人的心靈確實像異教徒的心靈，這點不要弄錯），將人的形象放大，想像為神，且假定神會像他們一樣滿意自己的表現。至於要他們想像自己是已經失卻神形象的受造物、悖逆神的律法，在神眼中是有罪和不潔的、只能得到神的定罪等觀念，壓根兒不能進入他們的心思。

神有賞善罰惡的公義

現代人儘量以“包容”的方式來對待一切過錯，只要它們不影響自己。他們寬容別人的過錯，認為那只是環境使然，若換了是自己，也難保不會同樣犯錯。父母對於糾正子女的行為顯得舉棋不定，老師對於責罰學生也表現得猶疑不決，公眾對各種惡意和反社會的行為亦只是一味啞忍。大眾奉行的格言似乎是：罪惡是可以和應該容忍的，施行懲罰只是最後的手段，而且只限於為了遏止罪惡對社會造成過於嚴重的影響。儘量寬容和縱容罪惡，竟被視為美德，但依從固定的對錯原則來處世待人，卻反被某些人指責為假道學。

我們仿如異教徒般，理所當然地假定神的想法跟我們一樣。至於賞善罰惡可能是神為這世界設立的道德律，並且它正好展示神的聖潔屬性這等觀念，對我們來說可能是相當古怪：那些堅守這觀念的人會發現自己遭人指控，說我們把病態的怨忿和報復的衝動，投射到神的身上。然而，聖經由始至終都堅持，神憑著他的美善，把這世界創造為一個有道德的世界，而賞善罰惡如呼吸一樣，是鐵一般的事實。

神是全地的審判者，他必為無辜的人伸冤，對違背律法者予以嚴懲（用聖經的話說，神必“追討他們的罪”，參創十八25）。神若不懲罰罪惡，就是違背自己。除非人認知和明白這真理是事實，知道犯罪作惡者除了被神審判外，便別無指望，否則，他們將無法擁有聖經那份信靠神恩典的信心。

（選自巴刻所箸《認識神》第十三章，尹妙珍譯，標題為編者 [註:供犒人] 加。）巴刻；James Innell Packer，是著名基督教神学家。 他是加拿大维真学院的教授，被公认为是当代最具影响力的福音派领袖。