人的願境與無憂 温錦榮
香港回歸二十年時，中國國家主席習近平訪港，對香港政府官員講了一番勉勵的話，最後的兩句他說: “我對香港的將來充滿了希望，我對大家(管治香港) 也充滿了信心。「希望」和「信心」大概就是我們常說的「願境」，對於將來，一國如是，一個人也如是，從聖經的角度看，願境就是我們常掛在口邊的「盼望」，一個基督徒，「盼望」是其生命本質的其中一個元素，而且不是可有可無的，乃是上帝給信徒的一個命令 ——–基督徒對將來必須要有「盼望」。
事實上一個稍為有意識的人，他的心思意念不斷活在回憶反思過去，把握當下，而又期盼將來的三種心靈狀態中，結合了他的價值觀，便主導了他的行為取向與計劃，這種生命模式基督徒如是，非基督徒也如是，那麽基督徒又有何獨特可取之處？暫且不與佛教或回教甚至道教相比，因這難於在本短文中可以論述，就以一個無神論者來說，他的願境也只是封在今生，或許他可幹一番大業得以名留千古，但從聖經的角度看：這世代總要過去，他所作的最後又有誰記念呢? 還不是空虛的空虛？
一個人有願境或盼望，畢竟是一種積極的生活態度，但人雖有願，往往卻事與願違，不如意事常八九，因而帶來沮喪與憂慮，但主耶穌卻從人所遇的逆境中提升人有更高層次的心靈生活，他說 : “不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎? 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。”( 太6:25-27,34)
從主的話，我們可領會信徒的盼望不是空設，乃是有確據的，就是那創造我們賜我們生命的上帝，看我們比其他生物更貴重地看顧我們，也為我們預備了永生之路，由信主開始直湧到永恆，這種盼望，保羅說 : “是不至於羞恥的。”(羅5:5) ，那與暫且今生的願境就有天淵之別，所以保羅又說: “要把得救的盼望當作頭盔戴上。”(帖前5:8) 亦是為什麽是上帝給信徒的一個命令了。