回歸基督和使徒的教導–不是「成功神學」
取材：十字架的仇敵 作者：施錦雲
「十字架」傳達基督的受苦與救贖─因祂受的鞭傷我們得醫治，神使祂成為我們的「智慧、公義、聖潔、救贖」。 基督徒生命的意義，是要不斷明白神對我們的計劃並盡忠職守，「遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列…」（傳道書7:14） 主耶穌的一生，極其窮乏，祂說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（馬太8:20）祂對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起祂的十字架來跟從我。」祂要我們：「不要憂慮，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？」因為「這都是外邦人所求的」（馬太6:31-32）。 保羅勉勵提摩太「只要有衣有食，就當知足」（提前6:8）。他分享自己傳福音的過程：飢渴交迫，衣不蔽體，常常挨打，到處流浪，還被看作是世上的垃圾、人間的渣滓（哥前4:11-13）。他在歌羅西書三章也提到：「 你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊，你們要思念上面的事，不要思念地上的事」。「成功神學」有接近福音的地方，卻有危險。因為其中應用了許多聖經「豐富」的應許，好象就是聖經的一切了；但同時間似乎也把聖經裏面最重要的一些東西都除去了。 在「成功神學」、「富裕神學」的裏面，我們看見他們〝似乎〞解決了「社會福音」偉大理想中沒有辦法行出實際行動的那些困難的問題。成功神學在這方面彌補了一點點，也就是他試著從人內心深處，鼓勵在人的潛能裏去發揮奮鬥的力量，告訴人說：「你信上帝，你就會成功！」「你信上帝，信心就能發揮極大的力量」，因此這一方面產生了一個很積極的推動力量。所以許多在貧窮與缺乏中間的人，在比較不公平的社會環境裏面，借著成功神學，竟然發現了基督教的信仰和現在心理的成功因素，給他們從困境中間慢慢站立起來。我們相信信仰的力量是很大；但是為什麼說，這是比較靠近聖經，但是卻不是完全照著聖經的思想呢？因為聖經裏面提到信仰的重心，是基督的「死」與「復活」，那才是福音的本質。這是偏差的成功神學所忽略的。所以在這個神學裏面，我們看見很少人會預備有殉道心志，及背起十字架跟隨主的舍己精神在生活裏。在這個神學所產生的生活運動裏面，我們看見許多的人的動機就變成一個「自私」、「人本主義」，因為盼望借著這個信仰，可以得到更好的物質生活享受。信耶穌是得永生而不是「得水牛」。若依成功神學的論點，基督與保羅都是徹底的失敗者，因為他們不僅貧窮，還被人輕視，但基督與保羅卻要求跟隨者要效法他們。