神話語的能力 梁東輝傳道
今年是和合本聖經中譯本出版一百年的慶典，從8月22日至24日臺灣宇宙光全人關懷機構在頌恩堂舉辦 “聖經中譯與華人文化歷史”圖片展覽，紀念中文和合本聖經對華人福音的巨大貢獻。或許我們會問，為什麼這本中譯聖經會有如此影響力？追溯這百年歷史，它究竟給教會及信徒帶來怎樣的祝福呢？
在教會歷史中，基督教曾四次進入中國，前三次分別是唐朝的景教、元朝的也裡可溫教及明末清初的天主教。在這三次進入中，雖然都有不少信徒，也建立了教會，但最終卻都因各種因素而被扼殺、中止，以致成為“無根之花”。然而，自1807年第一位改革宗宣教士馬禮遜進入後，雖然中國仍是一個閉關自守、嚴禁傳教的國家，但這第四次的進入，卻對中國教會產生巨大影響，福音也因此“生根開花”，發展壯大。這其中的緣由究竟是什麼？
與之前的宣教士相比，馬禮遜最大的特點是在於對文字事工的專注，特別是他致力於對聖經的翻譯。雖然景教第一次進入中國時，也開始翻譯聖經，但因語言用詞的局限，以致未能清晰表達神話語真正的含義。十三世紀進入的天主教，亦曾嘗試對聖經的翻譯，但最終只是完成部分。然而到了馬禮遜，他不但編著了第一本《華英字典》，而且將整本聖經譯成中文，這一成果成為中國宣教的轉捩點。正如戴紹曾（戴德生第四代子孫）所說，基督教前三次來華，雖然曾經興旺，但最終都未見果效；而馬禮遜來華後，卻使福音在中國紮下根基，因為他給教會和信徒留下了寶貴的禮物，即神的話語。
百年的歷史證明，沒有神的話，教會就沒有根基。基督教第四次進入，正是因為華人有了自己語言的聖經，信徒在面對逼迫、困難時，得以經受考驗。中國文革時期，聖經曾被沒收，教會關閉。那段時間，在人看來信徒一定大幅減少，但至改革開放，教會恢復聚會時，才發現信徒人數非但未減，反而劇增。原來在那個年代，信徒不但手抄聖經，而且更努力背誦經文，神的話成為信徒生命的供應和力量，也堅固他們跟隨主的信心。
出於神的話，沒有一句不帶著能力（路1:37）。當我們紀念和合本中文聖經一百周年之際，再一次提醒我們，今日教會仍需持守在神的話語裡。因為天地都要過去，唯有神的話永遠長存。